Senin, 29 Oktober 2018

Apakah ini Singapura Ponzi dalam pembuatannya?



Tuan Getty Goh

CEO CEO & Co-Founder, CoAssets Ltd (ASX: CA8) |

Baru-baru ini beberapa anggota CoAssets baru berhubungan dengan saya. Mengetahui bahwa saya telah menulis artikel tentang cara menandai penipuan, mereka ingin mengambil otak saya dan melihat apa yang saya pikirkan tentang kesepakatan ini.

Berdasarkan pemahaman saya, pengembang khusus Brasil ini (ingat ECO House) mencoba mengumpulkan S $ 19 juta. Pembayaran ditampilkan di EDM di bawah (Saya telah menghapus nama dan logo perusahaan, agar tidak memberikan identitas pengembang dan perusahaan manajemen aset).



Jadi, apakah mereka scam? Apakah yang mereka lakukan ilegal?

Tanpa melakukan due diligence, saya tidak bisa berkomentar apakah ini scam. Namun, ketika menyangkut legalitas, ada beberapa hal yang perlu diperhatikan:

1. Untuk mengumpulkan dana dari anggota masyarakat di Singapura, perusahaan harus memiliki Lisensi Pasar Modal (CMSL). Karena ditetapkan oleh hukum, untuk mengumpulkan dana tanpa lisensi yang tepat dianggap tidak sah dan perusahaan tersebut mungkin sering melihat diri mereka mendarat di daftar peringatan MAS.

2. Tergantung pada pengecualian yang mereka gunakan, perusahaan, secara umum, hanya dapat menaikkan TIDAK lebih dari S $ 5 juta setiap 12 bulan. Lebih dari itu, akan mengharuskan perusahaan untuk mengajukan dokumen prospektus kepada pihak berwenang. Anda dapat membaca panduan di sini (http://www.mas.gov.sg/Regulations-and-Financial-Stability/Regulations-Guidance-and-Licensing/Securities-Futures-and-Funds-Management/Guidelines/2016/Guidelines -on-Personal-Offers-made-pursuant-to-the-Exemption-for-Small-Offers.aspx)

Singkatnya, perusahaan yang mencoba menaikkan> $ 5 juta tanpa memiliki lisensi yang tepat, memasang prospektus dan / atau struktur yang tepat adalah tidak sah. Meskipun masih mungkin bagi perusahaan untuk menghasilkan uang dan memberikan pengembalian dalam waktu dekat, apa prospek jangka panjang dalam berurusan dengan entitas bisnis yang tidak sesuai dari awal?

Jika Anda mendapat manfaat dari komentar singkat ini, jangan ragu untuk berbagi dengan sebanyak mungkin teman sehingga mereka akan tahu apa yang harus diwaspadai dan tidak disadari menjadi korban penipuan bisnis ilegal :-)

Jumat, 26 Oktober 2018

Jika Dinosaurus dari tahun 70-an bisa belajar menari, mengapa tidak bisa?

Tuan Christopher Lo
Pendiri dan Direktur Eksekutif iAdD Pte Ltd

My Love Affair with Technology. Lima tahun lalu saya keluar dari satu-satunya pekerjaan yang saya tahu - menjadi seorang profesional militer yang melayani di Singapore Armed Forces (SAF) selama hampir 24 tahun. Saya beruntung. SAF memungkinkan saya untuk mempelopori banyak proyek Digitalisasi dan Digitalisasi yang mencakup spektrum manajemen siklus hidup dari kemampuan pertahanan. Dari arsitektur perusahaan hingga proses pemetaan perintah generasi berikutnya dan sistem pendukung keputusan kontrol (sistem C2), saya menjadi saksi bagaimana teknologi IT dan sistem persenjataan maju berevolusi. Saya mengalami penerapan sistem C2 Gen Kedua ke dalam layanan, dan menjadi unggulan sistem Gen C2 ke-3, dan kemampuan berkelahi.

Realitas Gigitan. Mengingat waktu yang panjang untuk sistem militer untuk berkembang secara tradisional, saya selalu merasa bahwa saya berada di garis depan pengembangan kemampuan. Namun tidak ada yang lebih rendah daripada mengamati seberapa jauh di belakang saya dibandingkan dengan dunia teknologi ketika saya melangkah ke wirausaha dari Agustus 2013. Pemikiran militer tetap setidaknya 10 tahun lebih awal dari dunia usaha. Namun, dengan rendah hati saya sampaikan bahwa dunia militer tempat saya berasal, sangat tertinggal dalam ekonomi yang digerakkan oleh teknologi, dalam hal kecepatan inovasi dan implementasi.

Tidak belajar untuk belajar dan belajar kembali. Sejak syok itu, saya menetapkan diri untuk belajar dan mengikuti pengetahuan untuk teknologi saat ini. Dari pencetakan 3D, big data, cloud dan Internet of Things (IoT), kecerdasan buatan (AI), pembelajaran mesin (ML) dan rantai blok, dan bahkan kemajuan terbaru dalam High Performance Computing (HPC), saya berusaha untuk mendapatkan saya dididik. Saya berinvestasi dalam diri saya untuk belajar dari kursus online, SkillsFuture- dan CITREP +, berpartisipasi dalam hackathon, pembicaraan SGInnate, dan sukarelawan dalam proyek-proyek DataKind. Saya belajar untuk merasa nyaman berbicara bahasa kode - HTML5, javascript, R, C #, dll, dan belajar bagaimana mereka semua cocok bersama untuk membuat dan mengaktifkan kemampuan digital.

Realisasi Saya. Satu hal menonjol bagi saya. Mengetahui kode dalam python adalah keterampilan yang diperlukan untuk Era Digitalisasi. Setelah mencoba belajar sendiri melalui kursus Udemy yang dibeli secara online, mendaftar ke kursus yang didukung oleh SkillsFuture, akhirnya saya menemukan kursus yang cocok dengan gaya belajar saya. Ini adalah Pemrograman 9-minggu Codecademy dengan Python (PWP) Intensif. Saya menyadari apa yang menandai saya, di mana kursus lain gagal, adalah desain pelatihan. Saya seorang pelajar dewasa. Saya menemukan kursus Codecademy dirancang untuk pelajar dewasa.

Bagaimana mungkin Anda bertanya?

Validasi melalui Aplikasi dalam Mini-Projects. Saya menyukai struktur program yang serba cepat. Desain Codecademy menyematkan banyak latihan dan kuis untuk memungkinkan saya meninjau pemahaman saya. Dan perbedaan terbesar dibandingkan dengan program lain, adalah bagaimana PWP menyediakan proyek mini untuk memungkinkan saya menerapkan langsung pengetahuan yang didapat. Saya menantikan untuk menerapkan diri dalam menyelesaikan tantangan-tantangan yang sesuai ini. Proses pembelajaran dengan dua putaran ini memperkuat pemahaman saya melalui pengalaman belajar dari penerapan langsung dengan validasi.

Selain desain kurikulum andragogy-driven, saya merasa PWP Codecademy bekerja dengan baik dalam dua aspek lain dalam menyediakan struktur pembelajaran. Kedua tweak membahas aspek motivasi peserta didik.

Pinch of Paying to Learn Memindahkan Anda ke Act. Pertama, Anda harus membayar USD199 untuk Intensive. Hanya manusia yang secara alami kehilangan motivasi dari waktu ke waktu, kecuali seseorang merasakan "rasa sakit". Dalam hal ini, biaya PWP lebih mahal dari kursus Udemy, tetapi lebih murah untuk mata pelajaran SkillsFuture dan CITREP + yang saya hadiri. Biaya Anda adalah komitmen waktu Anda dalam Intensif untuk membuat jumlah investasi USD199 Anda.

Batas waktu untuk Sertifikasi Mendorong Anda untuk Bertindak. Kedua, Anda memiliki dua minggu untuk menyelesaikan dan menyerahkan proyek Capstone untuk mendapatkan sertifikasi Anda. Batas waktu untuk menyelesaikan proyek Capstone untuk sertifikasi pasti memotivasi saya untuk memprioritaskan bekerja pada proyek. Terlepas dari bidang apa pun yang Anda kerjakan, konsep kelangkaan selalu merupakan keharusan untuk mendorong prioritas dan tindakan.

Pembelajaran Dewasa adalah Pembelajaran Eksperiensial. Ketika datang ke coding dan untuk belajar orang dewasa, tidak ada yang mengalahkan pengalaman belajar dengan mendapatkan tangan Anda "kotor" untuk belajar bagaimana kode. Saya menemukan nilai yang lebih besar dari perjalanan PWP saya daripada semua waktu yang diinvestasikan dan uang yang dihabiskan di kursus serupa lainnya. Penguatan pembelajaran dari berbagai proyek mini dan proyek Capstone membuat semua perbedaan.

Takeaway saya. Nilai terbesar yang kita, dinosaurus, bawa ke dunia masa depan ini, adalah pengalaman kita - penerapan kebijaksanaan kita untuk BAGAIMANA BERPIKIR untuk memecahkan masalah dunia nyata dengan cepat. Pengkodean hanyalah bahasa mesin yang harus kita pelajari untuk mengaktifkan penerapan kebijaksanaan kita. Agar tetap relevan dalam Ekonomi Digital, belajar kode adalah suatu keharusan. Izinkan saya untuk membagikan takeaway saya: "Jika dinosaurus yang lahir pada tahun 70-an itu melakukannya, Anda juga bisa. Apa alasan Anda sekarang ?!"

Jumat, 19 Oktober 2018

6 ide besar untuk menjadikan Malaysia sebagai pemimpin revolusi digital di SEA



Tuan Patrick Grove

Co-Founder dan CEO Catha Group

Saya telah menulis dan berbicara tentang kekuatan pengusaha ASEAN berkali-kali sehingga saya berisiko terdengar seperti rekaman rusak! Anda tahu, saya selalu percaya pada potensi dan kekuatan ASEAN - orang-orangnya, ekonomi dan keberagamannya.

Tetapi Malaysia, khususnya, adalah tempat istimewa bagi saya. Dari penjual makanan jalanan hingga eksekutif di menara Petronas, saya telah menemukan semangat kewirausahaan yang luar biasa dan dorongan luar biasa untuk kemajuan negara ini. Saya masih percaya bahwa Malaysia adalah negara terbaik di Asia Tenggara untuk mengoperasikan bisnis global - di mana biaya operasi bisnis tetap rendah dan hambatan bahasa pada dasarnya tidak ada dibandingkan dengan sebagian besar negara di kawasan ini. Saya yakin bahwa bisnis hanya dapat mengambil manfaat dari membangun basis mereka di Malaysia (bagaimanapun juga, saya telah melakukannya dengan 5 bisnis di bawah portofolio Catcha).

Namun, tidak semua orang setuju. Malaysia belum menjadi negara pilihan untuk unicorn SEA karena berbagai alasan. Sebagai pendukung besar negara dan semua yang ditawarkan, berikut adalah 6 ide besar saya untuk menjadikan Malaysia sebagai pemimpin revolusi digital di SEA, dan untuk menunjukkan potensi kami yang sangat besar.

1. Menetapkan "Tim Orang Terkemuka" semata-mata berfokus pada sektor teknologi.

Saya sangat yakin bahwa memiliki tim yang terdiri dari orang-orang yang berpengalaman memberi nasihat kepada pemerintah tentang kebijakan dan strateginya tentang kemajuan di sektor digital, akan membuktikan komitmen pemerintah untuk menjadikan kami pusat digital SEA dan keterbukaannya terhadap ide-ide baru. Individu yang membentuk tim ini tidak hanya harus berpengalaman, tetapi juga mendapat rasa hormat dari sektor publik dan swasta.
Di negara di mana perusahaan dan kendaraan investasi yang terkait dengan pemerintah masih sangat berperan sebagai bagian dari dunia ekonomi dan dunia usaha, Tim Tokoh Terkemuka dapat memperluas peran mereka kepada mereka - memberi saran kepada GLC, GLICs dan para pemain besar lainnya di seluruh industri utama mengenai strategi digitalisasi mereka . Tim juga akan berkonsultasi dengan kementerian dan lembaga tentang semua masalah kebijakan dan masalah yang mempengaruhi perusahaan teknologi lokal.

Saya sangat percaya bahwa sangat penting untuk menetapkan ini sesegera mungkin karena setiap inovasi dan kemajuan teknologi dapat sangat memengaruhi masyarakat Malaysia dan ekonominya.

2. Pembentukan KL Internet City (KLIC)

Mendapatkan perusahaan teknologi lokal kami ke tingkat yang sama dengan raksasa global dan regional bukanlah sesuatu yang dapat mereka lakukan sendiri. Di dunia global saat ini, start-up teknologi lokal hanya dapat memanfaatkan paparan terhadap investasi dan ide-ide asing. Salah satu cara terbaik untuk memberikan eksposur ini adalah dengan membangun kota internet untuk menampung semua pemain ekosistem teknologi di mana pemain lokal dapat berbaur dengan raksasa teknologi global untuk memperluas jaringan mereka dan bertukar ide.

KLIC adalah kemitraan sektor publik-swasta yang dipimpin oleh Catcha Group dengan dukungan MDEC. Kami membayangkannya sebagai hub digital untuk raksasa teknologi global dari China, AS, dan negara-negara besar lainnya di seluruh dunia yang menargetkan Asia Tenggara, serta pemimpin teknologi regional dan startup lokal. Ini akan memfasilitasi dukungan end-to-end, jaringan, pendidikan khusus teknologi dan berbagi pengetahuan untuk mendorong inovasi dalam ekonomi digital.

KLIC akan menyertakan insentif pajak perusahaan dan pribadi yang disesuaikan untuk menarik berbagai pemain ini (yang semuanya mungkin telah melihat ke negara lain, sebagai gantinya).
Satu lagi cara pemerintah dapat membantu mendorong visi ini ke depan adalah meniru apa yang telah dilakukan oleh pemerintah lain. Sebagai contoh, Dewan Pengembangan Ekonomi Singapura telah secara aktif mendekati perusahaan teknologi global untuk mendirikan kantor mereka di Singapura. Kami merasa bahwa dukungan tambahan dari lembaga pemerintah yang tepat ini dapat mempercepat efektivitas KLIC.

3. Teknologi-didedikasikan dana unicorn dengan GLICs sebagai piringan hitam

Pada 2017 saja, 72% investasi ke perusahaan SEA berasal dari China, sebesar USD $ 4,3 miliar yang diinvestasikan dalam 3 transaksi terbesar di kawasan ini. Meskipun ini menunjukkan bahwa kami memiliki kredibilitas yang tepat untuk menarik investasi besar, ada kesenjangan pendanaan yang besar secara lokal. Di Malaysia, khususnya, unicorn Malaysia lokal (misalnya, Grab dan iflix) tidak menerima dana pertumbuhan dari modal lokal.

Salah satu harapan terbesar saya untuk beberapa tahun ke depan adalah melihat setidaknya 50% perusahaan teknologi lokal didanai oleh uang Malaysia. Untuk mencapai hal ini, penting bagi pemerintah untuk mengatur nada dengan membentuk dana khusus untuk startup yang telah mencapai pertumbuhan besar di sini dan mencari skala ke pasar kompetitif lainnya.
Dana ini juga akan menuju pengaturan Malaysia sebagai markas regional untuk unicorn global. Bersama dengan KLIC, dana unicorn bisa menjadi pengubah permainan bagi ekonomi digital bangsa. Secara kolektif, mereka akan menangani semua 4 blok bangunan utama dari ekosistem teknologi yang hidup - pendidikan, kolaborasi, bakat, dan pendanaan.

Banyak GLIC Malaysia masih mengejar ketertinggalan ketika harus memiliki pemahaman mendalam tentang ruang teknologi, jadi mungkin berguna untuk bermitra dengan mitra sektor swasta yang berpengalaman di tahap awal, sebelum mereka dapat mengevaluasi, melaksanakan, dan panen investasi yang tepat.

4. Menciptakan banyak “mata uang publik” dan likuiditas untuk perusahaan teknologi

Salah satu elemen kunci dalam meletakkan fondasi bagi startup teknologi lokal untuk unggul adalah aksesibilitas ke IPO. Sebagian besar startup teknologi membawa ide dan teknologi yang mengganggu. Hal ini sering membutuhkan investasi besar di muka dan karena bisnis mengganggu mereka / perintis, sebagian besar startup ini tidak diharapkan untuk menghasilkan keuntungan dalam beberapa tahun pertama operasi mereka.

Hal ini mempersulit startup teknologi untuk memetakan jalur menuju IPO dengan Bursa Malaysia, mengingat persyaratan profit yang ketat.

Untuk mencegah perusahaan teknologi lokal mendaftar di luar negeri (FDV & iCar Asia, perusahaan Grup Catcha kami, terdaftar di ASX), Bursa mungkin ingin melihat aturan pencatatan yang lebih ramah-teknologi, serta memungkinkan pencatatan dana teknologi dan inkubator. Ini telah berhasil diterapkan di Australia, Inggris dan Amerika Serikat.

5. Digitalisasi penuh layanan pemerintah

Pemerintah Malaysia sangat bersemangat untuk sepenuhnya merangkul revolusi digital dan kami telah melihat beberapa langkah besar di bidang ini. Namun, sejumlah platform pemerintah telah didigitalkan, kita dapat mengambil langkah lebih jauh dengan memberikan layanan publik yang sepenuhnya didigitalkan.

Salah satu poin terbaik untuk menggunakan teknologi dalam operasi pemerintah, adalah dalam kegiatan yang berhadapan dengan konsumen. Pengumpulan pembayaran dapat dilakukan secara digital dengan penerapan teknologi menarik seperti blockchain sementara kegiatan lain dapat difasilitasi melalui AI dan pembelajaran mesin. Ketika menggunakan teknologi untuk memberdayakan orang, ada banyak hal yang dapat kita lakukan dan langit adalah batasnya!

Upaya ini harus dilakukan melalui kemitraan publik-swasta, di mana mitra swasta yang dapat dipercaya dan berkemampuan dibawa untuk memberikan keahlian dan pengalaman mereka untuk membantu melaksanakan rencana tersebut. Ini akan memungkinkan ekosistem teknologi lokal untuk memainkan peran mereka dalam mengembangkan bangsa juga.

6. Pendekatan wortel atau tongkat: "mendorong" semua pemain lama non-teknologi baik untuk mengembangkan kemampuan teknologi dari mereka sendiri atau bermitra dengan perusahaan teknologi.

Banyak perusahaan tradisional yang merupakan pemain besar dalam industri mereka masing-masing lambat untuk menerima inovasi, takut akan perubahan yang dibawa teknologi, atau hanya tidak memahami apa yang diperlukan untuk membuatnya berfungsi. Hal ini dapat dimengerti mengingat dinamika dan peraturan bisnis yang harus mereka jalankan. Namun, gangguan tidak menunggu siapa pun, dan organisasi-organisasi ini harus bergerak cepat juga.

Mereka harus sepenuhnya merangkul aplikasi teknologi untuk bisnis, dan pemerintah dapat memfasilitasi ini dengan mendukung pemain lama non-teknologi untuk bekerja sama dengan perusahaan teknologi. Hal ini dapat dilakukan dengan memperkenalkan undang-undang terkait teknologi untuk menghukum / memberi penghargaan kepada perusahaan sesuai - misalnya "penalti teknologi" bagi mereka yang gagal mengadopsi inovasi digital, atau "Insentif pajak teknologi" untuk menghargai mereka yang melakukannya.

Beberapa gagasan ini mungkin tampak tidak masuk akal. Tetapi tidak semua bisnis yang mengganggu mulai jadi?

Jika keenamnya ditindaklanjuti, saya tidak melihat alasan apa pun mengapa Malaysia tidak bisa menjadi pusat digital Asia Tenggara berikutnya. Saya (dan kelompok rockstar saya di Catcha Group!) Lebih dari siap untuk mengambil peran utama dalam menempatkan Malaysia pada peta dunia sebagai pemimpin global ekonomi digital. Kami membutuhkan semua pemangku kepentingan - pemerintah Malaysia, sektor swasta, pengusaha lokal, dll - untuk berkontribusi semampu mereka mewujudkan impian ini.

Kamis, 11 Oktober 2018

Sudahkah Anda Menangani Misers ...?

Kita semua melakukannya, dalam hidup kita - kita menemukan orang yang kangen di tempat kerja, di antara teman, kerabat, dan kenalan. Itu selalu membuatku bingung mengapa mereka bersikap seperti itu, sering kali berpendidikan, ditempatkan dengan baik, dan sangat aman, masih kikir. Sulit untuk memahami jiwa dan pola pikir mereka dan ketika berhadapan untuk menangani satu, Anda menemukan, itu bisa sangat membuat frustrasi. Seperti yang dikatakan kadang-kadang, mengetahui adalah penebusan, saya telah melakukan penyelaman dalam. Untuk memahami lebih baik, dan mungkin membantu mereka, atau setidaknya membantu diri kita yang malang dengan beberapa jawaban yang penuh wawasan.

Kami tidak memilih orang tua kami, dibesarkan kami atau gen kami. !

Banyak dari 18 dan abad ke-19 bekerja pada psikologi, menemukan kekikiran berjalan melalui keturunan. Ini bukan biologis, tetapi gaya pengasuhan dan pengasuhan yang kuat yang memanifestasikan dirinya dalam generasi-generasi keluarga. Scott Rick, seorang mahasiswa pasca doktoral di Wharton School di Universitas Pennsylvania yang telah melakukan penelitian tentang apa yang membuat orang menjadi murahan, mengatakan bahwa masa kanak-kanak memainkan peran besar. Jika Anda memiliki dua orang tua yang berhemat, Anda kemungkinan akan berhemat juga.

Nah itu juga bukan juga aturan universal, di mana masa kanak-kanak bukan satu-satunya faktor. George Loewenstein, seorang profesor ekonomi dan psikologi di Carnegie Mellon University, mengatakan orang memiliki kecenderungan bawaan. "Ini hampir seperti orang-orang yang dilahirkan dalam keadaan ketat atau pelit," Masih ada alasan lain, yaitu keadaan dan pengalaman hidup yang membentuk kekelaman - depresi besar, perang dunia, kelaparan, dan semuanya telah menyisakan korban jiwa pada psikologi manusia dan antrean panjang dari kawan-kawan, yang setelah hidup jauh dari situasi mempertahankan banyak perilaku kelaparan. Mari kita lihat misers kelas dunia yang terkenal secara historis: -

Politisi Inggris John Elwes dianggap menjadi basis bagi kikir paling terkenal, Ebenezer Scrooge dalam novel Charles Dickens, Christmas Carol. MP, lahir pada 1714, bernilai lebih dari $ 390.000 (sekitar $ 28 juta dalam uang hari ini) tetapi hidup seperti orang miskin. Dia mengenakan pakaian usang, compang-camping dan pergi tidur ketika kegelapan jatuh untuk menghindari membuang-buang uang pada lilin, sementara rumahnya jatuh ke reruntuhan. Dia meninggal dengan sangat sedikit harta tetapi meninggalkan harta yang tak terpakai untuk kedua putranya, yang lahir di luar nikah.
Henrietta 'Hetty' Green, lahir pada 1835, adalah wanita terkaya di dunia pada 1800-an. Dia meninggal dengan uang dan aset senilai lebih dari $ 100 juta (hampir $ 2 miliar ketika disesuaikan dengan inflasi) tetapi selama masa hidupnya dia menolak untuk membuka kantongnya kepada yang membutuhkan, bahkan jika mereka berasal dari keluarganya sendiri! Anak laki-laki Hetty mematahkan kakinya sebagai seorang anak tetapi dia menolak untuk membayar pengobatan apa pun dan malah mencoba membawanya ke klinik gratis untuk orang miskin. Karena alasan ini, Guinness World Records mengklaim bahwa Hetty adalah

Mister Terbesar di Dunia.

Daftar kehormatan dari kawan memang sangat panjang. Memang baru-baru ini Bank Swiss merilis daftar lebih dari 50000 nama pemegang akun periode holocaust yang secara keseluruhan telah meninggalkan kekayaan bernilai miliaran dolar, terlupakan dan tidak diklaim oleh keturunan mereka.

Sungguh menyedihkan, menyedihkan dan menyesal melihat seorang kikir pergi. Hidup miskin untuk mati kaya!
Tidakkah mereka terlihat dan bertingkah seperti kita? ... Anatomi perilaku Miser: -

Hal & Perasaan

Kita semua memiliki cinta untuk hal-hal dan memiliki perasaan yang sensitif juga. Seringkali perasaan bertentangan dengan berbagai hal, dan itu tergantung pada apa yang Anda berikan juga penting. Untuk perasaan kikir tidak ada, atau paling baik kedua. Satu-satunya perasaan adalah proses kebutuhan 'hal-hal'. Segala sesuatu cenderung memberi mereka keamanan, mereka dapat secara fisik menyentuh, menghitung, memegang dan merasa aman. Cinta uang belaka - uang tunai di bank atau di tangan adalah yang terpenting.
Penundaan Kekal

Konservasi, preservasi, dan penundaan konsumsi, penggunaan hal-hal adalah dimensi lain. Sesuatu yang baik untuk dimakan disimpan untuk hari yang lebih baik untuk memilikinya, pakaian baru untuk dikenakan hanya pada tanggal masa depan yang tidak ditentukan dan tidak pasti, dan seterusnya. Penundaan memberikan rasa aman untuk memegang dan memiliki sesuatu, hampir untuk selamanya. Singkatnya itu mengarah pada penimbunan. Kikir adalah penimbun terbesar di dunia. Mereka tidak dapat membuang apa pun misalnya itu dapat berguna dalam beberapa tanggal yang tidak pasti jauh.

Uang

Fokus dari semua tindakan berakar pada kebutuhan akan uang. Memiliki dan berpegang pada uang dalam bentuk tunai atau di bank, dengan catatan sederhana dari jumlah tersebut memberikan rezeki kepada seorang kikir untuk terus menambahkan, menyimpan lebih banyak, menumbuhkan abstrak tidak karena mereka terus hidup dalam ketakutan atau sukacita yang mereka bangun sarang telur untuk musim kering yang tidak diketahui dan tidak diketahui di masa depan yang jauh. Masih memperhatikan warna mata uang yang paling menenangkan :)
Perampasan dan pantangan

Entah bagaimana, kawan-kawan hidup subur melalui deprivasi dan abstinensi yang dipaksakan sendiri. Dengan menyangkal diri mereka apa yang mereka butuhkan, dengan penyangkalan diri semacam itu, mereka mendapatkan sedikit pencapaian yang tinggi, karena mereka akan menghindari pengeluaran uang atau konsumsi apa pun.
Bebas Indulgensi dalam barang-barang gratis

Mereka menyukai apa pun yang datang dengan bebas - memanjakan, mengonsumsi, mengumpulkan hanya karena itu gratis. Tidak ada sukacita yang lebih besar daripada makanan gratis bagi seorang kikir, tidak peduli status sosial atau kekayaannya. Apa pun yang datang gratis sangat berharga.
Karena mereka kurang memiliki perasaan yang nyata, mereka dapat sangat egois dan misioner untuk mencapai tujuan mereka, dan tidak peduli dengan apa yang dikatakan orang lain. Dengan kata lain, mereka memiliki sedikit rasa malu atau harga diri ketika mereka melakukan praktik kikir berhutang mereka.
Grand Mix-up!

Orang yang sesat agak sedikit berbeda. Mereka benar-benar percaya pada diri mereka sendiri sebagai melakukan yang benar. Perbedaan dari penghematan yang masuk akal menjadi kesengsaraan yang tidak beralasan menjadi kabur dalam pikiran mereka. Demikian pula, mereka cenderung berperilaku paradoks - membeli mobil tetapi tidak menggunakannya untuk menghemat parkir atau pergi berlibur dan kehilangan nilai waktu uang, berjalan setelah moda transportasi atau tempat makan termurah. Hidup penuh dengan peluang, di mana top up atau premium kecil dapat memberikan hasil yang sedikit lebih tinggi, misers cenderung merindukannya dan melihat nilai absolut dari nilai relatif.

Ilmu dibalik semua itu….

Ilmu pengetahuan mendefinisikan seorang kikir yang menderita HD (Hoarding Disorder). Berikut adalah beberapa wawasan yang diteliti tentang penyebab perilaku orang yang salah.
Beberapa psikolog keuangan telah mengidentifikasi hubungan kikir dengan uang sebagai fitur HD pada beberapa individu. Telah dikemukakan bahwa penimbun uang memiliki begitu banyak kecemasan tentang tidak memiliki cukup uang sehingga mereka dapat mengabaikan kegiatan perawatan diri yang paling dasar dan mengalami kesulitan besar menikmati manfaat dari mengumpulkan uang - Jurnal Terapi Keuangan Volume 4, Edisi 2 (2013) ISSN: 1945-7774 CC

Forman (1987) menggambarkan seorang penimbun keuangan karena takut kehilangan uang, ketidakpercayaan orang lain tentang uang, dan kesulitan menikmati uang. Klontz dan Britt (2012b) mengidentifikasi hubungan antara sikap uang dan perilaku penimbunan. Mereka menemukan bahwa skrip status uang dan skrip penyembahan uang memprediksikan perilaku penimbunan kompulsif. Secara khusus, individu yang menghubungkan kekayaan bersih dengan harga diri dan memegang keyakinan bahwa kunci kebahagiaan dan solusi untuk semua masalah mereka adalah memiliki lebih banyak uang secara signifikan lebih cenderung terlibat dalam perilaku penimbunan (Klontz & Klontz, 2009).

Dalam pengembangan Inventaris Perilaku Uang Klontz (K-MBI), Klontz dan rekan (2012) mengidentifikasi gejala berikut dalam skala Pengambilan Kompulsif mereka:

Saya kesulitan membuang barang-barang, bahkan jika itu tidak banyak bermanfaat.

Ruang hidup saya penuh dengan hal-hal yang tidak saya gunakan.

Membuang sesuatu membuat saya merasa seperti kehilangan sebagian dari diri saya.
Saya merasa terikat secara emosional dengan harta benda saya.

Harta saya memberi saya rasa aman dan aman.

Saya kesulitan menggunakan ruang hidup saya karena kekacauan.

Saya merasa tidak bertanggung jawab jika saya menyingkirkan barang.

Saya menyembunyikan kebutuhan saya untuk berpegang pada item dari orang lain.

Sementara ini memberikan dasar psikologis dan ilmiah untuk perilaku kikir ada lebih banyak untuk itu. Misers semacam itu, biasanya merupakan bagian dari masalah yang lebih besar daripada HD belaka. Mereka mungkin menderita OCD (gangguan obsesif kompulsif) atau OCDP (kepribadian obsesif kompulsif). Meskipun mereka terdengar sangat medis, mereka mudah dipahami.

Melihat Encyclopaedia of Mental Disorders, orang mendapat wawasan yang lebih dalam: -

Obsesif-kompulsif kepribadian gangguan (OCPD) adalah jenis gangguan kepribadian yang ditandai oleh kekakuan, kontrol, perfeksionisme, dan perhatian yang berlebihan dengan pekerjaan dengan mengorbankan hubungan interpersonal yang dekat. Orang dengan gangguan ini sering kesulitan bersantai karena mereka sibuk dengan detail, aturan, dan produktivitas. Mereka sering dianggap oleh orang lain sebagai keras kepala, pelit, egois, dan tidak kooperatif.

Gejala OCPD

Gejala-gejala OCPD mencakup kepedulian yang berlebihan dengan kontrol mental, emosional, dan perilaku diri dan orang lain. Kecermatan yang berlebihan berarti bahwa orang-orang dengan gangguan ini pada umumnya merupakan pemecah masalah yang buruk dan mengalami kesulitan dalam mengambil keputusan; sebagai akibatnya, mereka seringkali sangat tidak efisien. Kebutuhan mereka untuk mengontrol mudah terganggu oleh perubahan jadwal atau kejadian kecil yang tidak diharapkan. Meskipun banyak orang memiliki beberapa karakteristik berikut, seseorang yang memenuhi kriteria DSMIV-TR untuk OCPD harus menampilkan setidaknya empat dari mereka:

Keasyikan dengan detail, aturan, daftar, urutan, organisasi, atau jadwal ke titik di mana tujuan utama dari aktivitas tersebut hilang.

Perhatian yang berlebihan untuk kesempurnaan dalam detail-detail kecil yang mengganggu penyelesaian proyek.

Dedikasi untuk bekerja dan produktivitas yang menutup kegiatan pertemanan dan waktu luang, ketika jam kerja yang panjang tidak dapat dijelaskan oleh kebutuhan keuangan.
Kekakuan moral yang berlebihan dan tidak fleksibel dalam hal etika dan nilai-nilai yang tidak dapat dipertanggungjawabkan oleh standar agama atau budaya seseorang.

Menimbun benda-benda, atau menyimpan benda-benda usang atau tidak berguna bahkan ketika mereka tidak memiliki nilai sentimental atau kemungkinan uang.

Desakan bahwa tugas diselesaikan sesuai dengan preferensi pribadi seseorang.
Kekikiran dengan diri sendiri dan orang lain.

Kekakuan dan ketegasan yang berlebihan.

Penyebab

Tidak ada penyebab spesifik tunggal OCPD yang telah diidentifikasi. Sejak hari-hari awal Psikoanalisis Freudian Namun, orangtua yang salah telah dipandang sebagai faktor utama dalam perkembangan gangguan kepribadian. Studi saat ini cenderung mendukung pentingnya pengalaman hidup awal, menemukan bahwa perkembangan emosi yang sehat sangat tergantung pada dua variabel penting: kehangatan orangtua dan respon yang tepat terhadap kebutuhan anak. Ketika kualitas-kualitas ini hadir, anak itu merasa aman dan pantas dihargai. Sebaliknya, banyak orang dengan gangguan kepribadian tidak memiliki orang tua yang hangat secara emosional terhadap mereka.

Pasien dengan OCPD sering mengingat orang tua mereka sebagai orang yang menahan emosi dan terlalu overprotektif atau terlalu mengontrol. Seorang peneliti telah mencatat bahwa orang-orang dengan OCPD tampaknya telah dihukum oleh orang tua mereka untuk setiap pelanggaran aturan, tidak peduli seberapa kecil, dan dihargai hampir tidak ada. Sebagai akibatnya, anak tidak dapat dengan aman mengembangkan atau mengekspresikan rasa sukacita, spontanitas, atau pemikiran independen, dan mulai mengembangkan gejala OCPD sebagai strategi untuk menghindari hukuman. Anak-anak dengan pola asuh semacam ini juga cenderung untuk menahan kemarahan yang mereka rasakan terhadap orang tua mereka; mereka mungkin secara lahiriah patuh dan sopan kepada figur otoritas, tetapi pada saat yang sama memperlakukan anak-anak yang lebih muda atau yang mereka anggap sebagai bawahan mereka dengan kasar.

Ada perbedaan yang mencolok antara OCD dan OCDP, yang kemudian lebih tertanam dan mengakar dalam kepribadian, lebih menantang dalam hal terapi. Dalam kedua kasus perilaku kikir biasanya ditemukan. Psikiatri modern memperlakukan OCD melalui OCPD melalui psikoterapi dan juga obat-obatan, namun tantangan sebenarnya adalah selalu mendorong kucing ke meja untuk menerima masalah dan mencari pengobatan.

Berurusan dengan mereka ...

Untuk mengubah filosofis, pada akhirnya cara damai lainnya untuk menghadapinya adalah dengan berpaling kepada Buddha Gautama yang mengatakan dalam bukunya Dhammapada ayat 223, yang diterjemahkan sebagai “Diamkan orang yang marah dengan cinta. Bungkam orang yang tidak sopan dengan kebaikan. Diamkan kawan dengan kedermawanan. Diamkan pembohong dengan kebenaran. "

Oleh Tuan K V RAO


Jumat, 05 Oktober 2018

Berurusan dengan Karyawan Grouchy Sebelum Berurusan dengan Anda.

Setiap majikan bermimpi memiliki pekerja yang secara konsisten bahagia. Lagipula,
pekerjaan yang bahagia adalah pekerja yang produktif dan pekerja yang produktif baik untuk garis bawah.

Namun, dengan sifat manusia apa adanya, mungkin masih ada kekhawatiran atau keluhan sesekali yang ingin dibagikan karyawan dengan Anda dan perusahaan. Sebagai kepala bisnis kecil, adalah tugas Anda untuk memastikan bahwa semua orang dapat mengomunikasikan masalah mereka secara profesional dan produktif.

Ingat bahwa Anda tidak bermain Bibi Agony kepada karyawan dengan keluhan. Selain memproses keluhan, Anda juga harus mencari masalah yang mungkin membahayakan bisnis Anda terutama jika mereka melibatkan pelecehan, diskriminasi, pencurian, dan kekerasan. Berikan setiap keluhan perhatian yang tepat sambil meyakinkan karyawan bahwa mereka sedang didengar. Berikut adalah beberapa cara terbaik untuk mengatasi keluhan karyawan dan mengelola hasilnya.

1. Menyiapkan Saluran Untuk Keluhan
Hal pertama yang harus Anda lakukan adalah membuat sistem formal bagi karyawan untuk mengajukan keluhan atau memunculkan keluhan sehingga masalah dapat diatasi. Ada berbagai media yang tersedia bagi karyawan untuk melaporkan keluhan, dari sesi perorangan ke email dan teks.

Saluran pengaduan tidak boleh berada di situs media sosial seperti Facebook dan Twitter.
Platform publik ini akan memperumit masalah karena dapat melanggar hukum pencemaran nama baik.

Untuk memastikan karyawan Anda merasa nyaman menggunakan saluran, pertimbangkan faktor-faktor seperti usia rata-rata karyawan Anda, ukuran tenaga kerja Anda, apakah mereka berada di satu kantor atau tersebar, dan departemen mana yang kemungkinan besar memiliki keluhan dilaporkan. Anda harus menanyakan kepada PR dan penasihat hukum Anda tentang saluran mana yang paling tepat. Setelah mengatur saluran, berikut adalah beberapa hal utama yang harus Anda lakukan untuk memastikan bahwa keluhan karyawan ditangani dengan benar.


Sertakan kebijakan Anda dalam Buku Pegangan Karyawan: Setelah Anda membuat saluran resmi untuk keluhan karyawan, itu harus dimasukkan dalam buku pegangan sehingga karyawan dapat dengan mudah merujuknya. Anda dapat mempertimbangkan untuk menerapkan formulir pengakuan untuk memastikan bahwa karyawan membaca buku pegangan. Jika perusahaan Anda tidak menggunakan buku pegangan, kebijakan tersebut harus dikomunikasikan kepada semua orang melalui platform lain seperti program induksi staf, intranet perusahaan, poster dan briefing karyawan.

Tetapkan satu orang atau departemen untuk menangani penerimaan keluhan: Misalnya, Bagian Sumber Daya Manusia atau Hukum atau seseorang di dalamnya. Pastikan orang atau departemen yang ditunjuk dikenal karena keleluasaannya dan dapat menunjukkan kepercayaan di dalam perusahaan Anda, karena karyawan biasanya dan secara alami mengharapkan jaminan bahwa mereka mengajukan keluhan mereka secara rahasia.

Sertakan satu cara rahasia bagi karyawan untuk mengajukan keluhan: Dapat dimaklumi,
beberapa karyawan mungkin ragu-ragu untuk mengutarakan pendapat mereka, karena mereka takut melanggar undang-undang tentang pencemaran nama baik.

Contoh yang dapat mencegah hal ini adalah membuat formulir online sederhana atau survei yang tidak memerlukan informasi identifikasi - lihat alat survei gratis seperti Survei Monyet dan Google Formulir.

Buat jadwal untuk menangani keluhan karyawan: Untuk menanamkan lingkungan kerja yang sehat di mana karyawan merasa nyaman ketika menyampaikan kekhawatiran, Anda harus membuktikan bahwa perusahaan memiliki proses yang efisien dan dapat diandalkan. Tetapkan tenggat waktu kapan dan bagaimana Anda akan menangani keluhan, komunikasikan rencana tersebut kepada semua karyawan dan patuhi.

2. Langkah Pertama Untuk Mengatasi Keluhan
Setelah Anda menetapkan sistem terbaik untuk menerima keluhan karyawan, Anda harus mencoba memesan berdasarkan signifikansinya. Masalah keamanan apa pun membutuhkan perhatian segera, seperti halnya pelanggaran aturan dan kebijakan.

Sebelum menangani keluhan, perhatikan langkah-langkah berikut:

Akui: Pastikan bahwa karyawan tahu bahwa keluhan mereka telah diterima dan akan ditangani oleh perusahaan.

Selidiki: Kumpulkan informasi terkait keluhan. Jika karyawan menyebutkan insiden atau situasi tertentu, tanyakan dan dapatkan data yang relevan pada mereka. (Lihat poin 3 untuk informasi lebih lanjut.)

Putuskan: Setelah Anda memperoleh semua informasi yang relevan, saatnya untuk sepenuhnya memeriksa situasi untuk merumuskan dan memutuskan solusi. Anda mungkin ingin mendiskusikan ide Anda dengan karyawan senior lainnya di perusahaan Anda sebelum mengeksekusi solusi.

Bertindak: Setelah Anda memiliki keputusan, bertindaklah dengan cepat. Keluhan karyawan yang diseret dapat berdampak negatif terhadap moral dan produktivitas. Semakin cepat Anda menyelesaikan konflik,semakin baik perusahaan Anda.

3. Menerapkan Investigasi Yang Tidak Memihak
Pemilik usaha kecil sering tidak memiliki kemewahan menyewa perusahaan luar untuk menyelidiki keluhan karyawan. Langkah logis berikutnya adalah menunjuk pihak netral dengan tingkat penghapusan terbesar (tidak ada hubungan pribadi dan sedikit profesional dengan mereka yang terlibat) dari sisa staf - orang ini sebaiknya memiliki sumber daya manusia atau latar belakang hukum.

Perhatikan bahwa jika keluhan tersebut serius, seperti pelecehan atau "pembukuan kreatif", Anda mungkin ingin menyewa pengacara atau akuntan luar segera untuk menyelidiki masalah tersebut.

Departemen Tenaga Kerja juga menyarankan untuk mendokumentasikan proses investigasi
dengan menyimpan catatan temuan, rincian keluhan, perincian pelecehan khusus
perilaku dan ringkasan wawancara dengan pihak-pihak yang terkena dampak.

4. Tinjau & Tindak Lanjuti Hasilnya
Setelah mengikuti langkah-langkah yang disebutkan di atas, Anda harus meninjau situasi yang awalnya menyebabkan keluhan karyawan setelah jangka waktu tertentu. Check in dengan karyawan yang mengajukan pengaduan (jika tidak rahasia) untuk melihat apakah mereka puas dengan hasilnya. Jika ada lebih banyak penyesuaian yang harus dilakukan, lakukanlah. Penutupan yang tepat dapat membantu mencegah masalah serupa terjadi lagi.

Oleh Tuan Mark Goh Aik Leng
Managing Director VanillaLaw LLC

Senin, 01 Oktober 2018

Dan Fight Goes On ......

Keputusan Mahkamah Agung India baru-baru ini yang menyatakan tidak konstitusionalnya undang-undang setara India dari s377A kami telah memicu perdebatan yang kuat di Singapura. Susunan orang-orang dan lembaga-lembaga terkemuka yang berbaris di kedua sisi perdebatan telah digambarkan dengan sangat menyenangkan dalam sebuah artikel di situs blog ini: TANG LI (13September 2018). Artikel Profesor Tommy Koh (25 September 2018) di NUS Tembusu College Website menyinggung pemikiran ilmiah bahwa homoseksualitas adalah "variasi normal dan alami dalam seksualitas manusia" serta dunia luas menggulung undang-undang seperti s377A kami. Artikel mantan Jaksa Agung VK Rajah kami di Sunday Times (30 September 2018) membuat sketsa argumen hukum untuk menunjukkan bahwa s377A tidak konstitusional.

Sisi lain debat disajikan dengan fasih berdasarkan fungsi hukum yang sah yang ditopang oleh argumen slippery slope dalam artikel SMU ProfessorTan Seow Hon di Straits Times (27 September 2018). Khususnya, argumen slippery slope mengajukan pertanyaan: jika s377A dicabut, apakah akan mengarah pada pencabutan undang-undang moral lainnya, perubahan wajib dalam kurikulum sekolah, dan pernikahan sesama jenis?

Namun artikel yang paling mendalam tentang hal ini adalah Rei Kurochi "Bagaimana seharusnya masyarakat menangani hukum yang memecah-belah?" di The Straits Times (27 September 2018). Dia bergantung pada perdebatan 2007 atas pencabutan sebuah undang-undang yang memungkinkan perkosaan dalam pernikahan menyimpulkan bahwa "Kami tidak dapat menentukan hak minoritas berdasarkan kontes popularitas", dan "Mempertahankan status quo sambil melindungi kepentingan satu kelompok atas kelompok lain tidak kompromi; kubu".
Sementara argumen di kedua sisi perdebatan itu luar biasa, saya akan berpendapat bahwa wawasan yang paling penting adalah paralel antara perjuangan abad yang lalu untuk hak-hak perempuan dan pencarian sekarang untuk mencabut s377A.

Profesor Tommy Koh menunjukkan bahwa dunia Muslim berada di antara semakin berkurangnya jumlah negara di mana hubungan homoseksual yang dianggap masih ilegal. Secara kebetulan, dunia Muslim juga merupakan tempat di mana perempuan masih terdegradasi ke peran bawahan dalam masyarakat.
Satu abad yang lalu, wanita tidak memiliki hak untuk memilih. Dan ini bahkan di Barat di mana cita-cita demokrasi pertama muncul. Banyak agama besar di dunia mengagungkan peran laki-laki dan menekan aspirasi perempuan untuk kesetaraan. Kemudian, perempuan dianggap kurang setara dalam intelek, kebencian moral, dan keberanian. Dalam masa hidup saya sendiri, saya ingat ibu saya menceritakan bahwa ayahnya (yaitu kakek saya dari pihak ibu) tidak mengizinkannya pergi ke sekolah dengan alasan bahwa itu akan membuang-buang waktu dan uang karena peran perempuan adalah untuk menikah dan memiliki anak-anak. . Akhirnya, terinspirasi bukan oleh feminisme Barat tetapi oleh upaya Cina untuk mendidik penduduknya yang sangat besar (termasuk perempuan) tentang cita-cita komunisme, ia berhasil mendapatkan dukungan dari ibunya (mis. Nenek keibuan saya) untuk mengizinkannya bersekolah.

Bahkan dewasa ini di beberapa bagian dunia Muslim, seorang konservatif dapat mengadopsi argumen lereng licin untuk memprotes bahwa mengizinkan perempuan untuk pergi ke sekolah untuk mendapatkan pendidikan dapat menyebabkan perempuan menekan hak untuk mengemudi, atau untuk memimpin dalam doa, atau menolak berhubungan seks dengan suaminya di masa depan. Dan jangan sampai kita geli terhadap protes-protes meremas-remas dari beberapa kaum konservatif di dunia Muslim saat ini, kita harus mengingatkan diri kita sendiri bahwa argumen lereng yang licin juga tersusun terhadap aktivis perempuan di masa lalu. Itu sekarang dibangkitkan lagi dalam argumen menentang pencabutan s377A. Demikian pula, legitimasi agama atau moral hukum digunakan terhadap hak-hak perempuan di masa lalu, dan sekarang dibangkitkan terhadap pencabutan s377A.

Ketika demokrasi pertama kali berkembang di dunia Barat, pria diberi hak untuk memilih. Tapi bukan wanita. Perempuan tidak punya hak untuk memilih. Diperkirakan bahwa wanita tidak cukup berpengetahuan tentang dunia di luar rumah mereka untuk menjamin hak untuk memilih. Baik budaya dan agama Barat dan Timur percaya bahwa peran perempuan adalah menikah dan melahirkan anak. Perempuan diajarkan bahwa peran mereka adalah "tunduk pada suami mereka" atau "melayani suami mereka". Terlepas dari struktur sosial yang mengakui suami sebagai kepala rumah tangga, kata-kata "tunduk" dan "melayani" ini juga dianggap sebagai eufemisme untuk pandangan bahwa suami memiliki hak untuk menuntut seks dengan dan dari istri mereka. Oleh karena itu hukum yang hubands tidak dapat dihukum karena perkosaan dalam pernikahan terhadap istri mereka. Di Singapura, hukum itu berlaku selama lebih dari satu abad dan hanya direvisi pada 2007!

Perempuan telah membuat langkah besar dalam perjuangan mereka untuk kesetaraan, dari hak atas pendidikan, hak untuk memilih, hak untuk mendapatkan bantuan hukum untuk perkosaan dalam pernikahan. Mungkin berpikir bahwa perempuan yang telah berjuang melawan diskriminasi semacam itu selama lebih dari satu abad, harus lebih bersimpati pada seruan LGBT untuk mencabut s377A. Tapi anehnya (terlepas dari otoritas keagamaan yang kebanyakan laki-laki), orang-orang yang lebih vokal di masyarakat umum menentang pencabutan s377A adalah perempuan.
Sejauh ini, yang hilang dari perdebatan, adalah bagaimana pencabutan s377A dapat mempengaruhi pertumbuhan populasi kita (atau penurunan). Dan di sini lagi, saya melihat paralel antara perjuangan untuk hak-hak perempuan dan pencabutan s377A.

Hak-hak perempuan dimenangkan dan diabadikan dalam Piagam Perempuan kami sejak tahun 1960-an. Setelah beberapa dekade kemajuan wanita di Singapura, Perdana Menteri pendiri Lee Kuan Yew yang termasyhur dikatakan telah menyesali hal itu karena itu mengakibatkan penurunan tingkat kelahiran Singapura. Ketika wanita maju secara ekonomi, mereka tidak lagi membutuhkan suami untuk mendukung mereka. Beberapa memilih untuk tidak menikah. Bagi sebagian orang, aspirasi dan kriteria mereka untuk bahan-suami membuat harga mereka keluar dari pasar perkawinan. Bagi yang lain, tuntutan pendidikan dan karier menunda pencarian mereka untuk suami sampai terlambat. Akhirnya, ada anggapan bahwa pria menjauh dari wanita yang berpendidikan, lebih menuntut, dan lebih menyukai istri yang lebih patuh. Hasilnya adalah bahwa tingkat pernikahan menurun dan tingkat kelahiran menderita. Namun demikian, tidak ada jalan untuk memutar balik waktu. Tidak ada yang berpikir bahwa kita harus "membawa kembali orang-orang Taleban" di masyarakat kita. Untuk menekan perempuan demi pertumbuhan populasi (atau untuk menahan penurunan populasi) adalah dan tidak terpikirkan. Masyarakat harus mencari cara lain untuk mendorong pernikahan dan membuat bayi.

Kesamaan dengan s377A adalah ketakutan bahwa pencabutannya akan membuka pintu air ke lebih banyak orang yang bergabung dengan komunitas LGBT dan lebih sedikit bayi.

Pertama, masalah banjir. Artikel Profesor Tommy Koh menyarankan bahwa homoseksualitas adalah kualitas bawaan. Jika demikian, terlepas dari hukum dan budaya mereka, masyarakat tidak dapat menciptakan atau mengubah kualitas bawaan ini atau membuka pintu air untuk menghasilkan lebih banyak dari itu. Namun, kualitas bawaan itu hanya berbicara tentang keinginan dan orientasi internal orang tersebut. Itu tidak menunjuk pada ekspresi eksternal dari keinginan atau orientasi tersebut. Hukum dan budaya dapat menekan ekspresi eksternal kualitas internal atau internal ini meskipun dengan mengorbankan banyak frustrasi dan penderitaan pribadi. Jika hukum dan budaya dihapus, jika penindasan dihapus, kualitas internal bawaan akan bebas mengekspresikan dirinya. Ini adalah "ketakutan membanjiri". Ketakutan adalah bahwa jika s377A harus dicabut, orang-orang heteroseksual yang lebih lahiriah akan menyeberang ke komunitas LGBT untuk mengekspresikan kualitas asli mereka yang sebenarnya yang sebelumnya ditekan. Namun jenis "rasa takut terhadap banjir" ini adalah sebuah kesalahan. Itu hanya sisi sebaliknya dari koin.

Menghapus penindasan jelas akan membebaskan mereka dari frustrasi dan penderitaan pribadi. "Rasa takut terhadap banjir" semacam ini adalah dakwaan penindasan.

Jika seseorang melangkah lebih jauh, seseorang dapat membantah bahwa karena homoseksual tidak bereproduksi, "rasa takut terhadap banjir" ini akan diwujudkan menjadi ketakutan akan penurunan populasi. Tetapi seperti yang ditunjukkan di atas, jika tidak terpikirkan sekarang untuk menekan perempuan demi menahan penurunan populasi, itu seharusnya sama dengan gagasan untuk menekan komunitas LGBT untuk menahan penurunan populasi.

Kedua, "rasa takut terhadap banjir" juga berhubungan dengan orang muda dan bagaimana mereka dididik. Sekali lagi, jika Profesor Tommy Koh benar, terlepas dari bagaimana hukum dan pengaruh kandung kita pada kaum muda, pengaruh kita tidak dapat menciptakan lebih banyak atau lebih sedikit bawaan atau kualitas internal di masa muda kita. Namun, secara naluriah, kita takut atau mengakui bahwa anak-anak muda kita dapat dipengaruhi oleh pengaruh yang mungkin memengaruhi seksualitas mereka. Dengan kata lain, kita tidak sepenuhnya percaya pada teori kualitas bawaan. Apakah ini juga berarti bahwa kita tidak percaya pada "ilmu" di belakangnya?

Kedua, "rasa takut terhadap banjir" juga berhubungan dengan orang muda dan bagaimana mereka dididik. Sekali lagi, jika Profesor Tommy Koh benar, terlepas dari bagaimana hukum dan pengaruh kandung kita pada kaum muda, pengaruh kita tidak dapat menciptakan lebih banyak atau lebih sedikit bawaan atau kualitas internal di masa muda kita. Namun, secara naluriah, kita takut atau mengakui bahwa anak-anak muda kita dapat dipengaruhi oleh pengaruh yang mungkin memengaruhi seksualitas mereka. Dengan kata lain, kita tidak sepenuhnya percaya pada teori kualitas bawaan. Apakah ini juga berarti bahwa kita tidak percaya pada "ilmu" di belakangnya?

Saya pikir kenyataannya ada di antara keduanya. Untuk misalnya. kita tahu bahwa beberapa orang secara genetika diprogram untuk menjadi lebih tinggi dan yang lainnya lebih pendek. Sifat genetik itu tidak dapat diubah oleh hukum atau budaya kita. Tetapi ekspresi gen-gen tersebut dapat dimodifikasi sedikit oleh nutrisi dan mungkin dengan olahraga dan olahraga. Jadi saya lebih tinggi dari ayah saya, dan putra saya lebih tinggi dari saya. Umumnya, generasi saya lebih tinggi dari generasi ayah saya, dan generasi anak saya lebih tinggi dari generasi saya. Apakah gen kita berevolusi di 3 generasi menuju gen yang lebih tinggi? Itu tidak mungkin. Sebaliknya, itu adalah nutrisi (dan mungkin latihan fisik dan pendidikan olahraga) yang menghasilkan perbedaan antar generasi yang sedikit ini. Seksualitas manusia dapat dilihat dengan cara yang sama. Kualitas bawaan atau disposisi genetik tidak dapat diubah oleh hukum atau budaya. Namun paparan berbagai jenis seksualitas dapat memodifikasi ekspresi gen-gen itu sedikit. Beberapa bahkan menunjukkan bahwa paparan beberapa polutan kimia di lingkungan hidup kita juga dapat mempengaruhi seksualitas kita. Tapi itu perdebatan lain
sama sekali.

 Intinya yang dibuat di sini adalah bahwa ekspresi seksualitas manusia, meskipun bawaan lahir, dapat berubah sedikit. Kami khawatir bahwa ketika terpapar gaya hidup LGBT, anak-anak kami mungkin lebih terbuka untuk bereksperimen dengan gaya hidup seperti itu dan mengubah sikap mereka sedikit sekali. Mungkin terlalu jauh untuk berpikir bahwa hukum dan budaya dapat mengubah seorang anak laki-laki dari satu ujung spektrum (misalnya maskulin ke luar) ke ujung spektrum yang lain (misalnya secara lahiriah). Tetapi hukum, budaya dan eksposur dapat mengubah orang muda di dekat garis batas untuk menyeberangi garis itu. Untuk orang-orang muda di dekat perbatasan, sedikit pergeseran dalam sikap mungkin semua yang memisahkan satu dari yang lain. "Gangguan rasa takut" semacam ini adalah argumen yang lebih tangguh.

Namun demikian, rasa takut ini tidak unik untuk perdebatan tentang S337A. Ini berlaku untuk perawatan seksual gadis-gadis muda. Kami memiliki undang-undang menentang perawatan seksual. Jika kita bergantung pada undang-undang tersebut untuk melindungi anak perempuan kita, kita juga harus bergantung pada hukum semacam itu untuk melindungi putra-putra kita. Jika perlu, hukum semacam itu dapat diperkuat. Ketakutan semacam itu tidak membenarkan penindasan komunitas LGBT. Menekan seluruh komunitas LGBT sama dengan menghukum seluruh komunitas LGBT karena kesalahan beberapa anggota bandel daripadanya.

Kesamaan antara hak-hak perempuan dan pencabutan s377A, perlindungan para daugthers dan anak-anak dapat memberi kita perspektif yang lebih baik dalam perdebatan yang sedang berlangsung tentang s377A.

Paralel ini juga dapat membantu komunitas LGBT.

Untuk misalnya. "penduduk-takut". Maksud yang dibuat di atas adalah bahwa "ketakutan populasi" seharusnya tidak menjadi alasan untuk menekan komunitas LGBT. Tapi ini menimbulkan pertanyaan - apakah benar bahwa komunitas LGBT tidak dapat menciptakan? Singapura memiliki tingkat kelahiran yang menurun. Penurunan ini merugikan ekonomi dan politik masa depan kita. Jika komunitas LGBT dapat membentuk unit keluarga yang stabil dan pro-menciptakan, itu akan pergi jauh menuju membangun legitimasi mereka. Untuk misalnya. bisakah dua lelaki LGBT menikahi dua wanita LGBT dan memiliki empat anak untuk membentuk unit keluarga? Apakah anak-anak dikandung secara alami atau dengan reproduksi terbantu adalah pilihan pribadi.

Dalam pernikahan heteroseksual, Negara berkepentingan untuk menciptakan sistem stabil untuk prokreasi dan pengasuhan dan perlindungan anak-anak dari pernikahan. Untuk tujuan ini, Negara menciptakan undang-undang yang berkaitan dengan pernikahan, hak milik, wasiat dan keintiman.

Jika komunitas LGBT tidak pro-menciptakan, orang bertanya-tanya mengapa Negara harus campur tangan dalam hidup mereka untuk menciptakan hukum pernikahan bagi mereka? Tetapi jika komunitas LGBT membentuk unit keluarga dan pro-menciptakan yang stabil, ada ketertarikan bagi Negara untuk membuat undang-undang untuk mengatur dan memelihara keluarga dan anak-anak mereka. Dan apakah kita harus memanggil unit keluarga semacam itu "perkawinan" atau "perserikatan sipil" mungkin menjadi subyek perdebatan di masa depan. Ini adalah pemikiran untuk masa depan. Ide-ide ini tidak mempengaruhi perdebatan s377A.

Namun demikian, pertanyaan apakah komunitas LGBT dapat menciptakan menciptakan menimbulkan beberapa pertanyaan menarik. Untuk misalnya. jika komunitas LGBT tidak menciptakan, bagaimana gen mereka diwariskan dari generasi ke generasi? Jika gen mereka diturunkan meski ada keterbatasan dalam pro-kreasi mereka, apa keuntungan dari gen-gen itu? Bagi kaum atheis, pertanyaannya adalah ini - bagaimana seleksi alam menguntungkan gen-gen seperti itu? Bagi para religius, seseorang dapat mengajukan pertanyaan dengan cara lain - mengapa Tuhan membuat gen untuk komunitas LGBT? Either way, jawabannya dapat mempengaruhi bagaimana kita melihat s377A. Tapi ini pertanyaan untuk artikel lain.